Śrī Īśopaniṣad, Mantra 9-10
Los Angeles, 14 mai 1970
Prabhupāda : (rires) Hare Kṛṣṇa. Chant. Oṁ pūrṇam adaḥ. (chante avec les dévots) À haute voix. (chante les mantras 1-10) "Les sages nous ont expliqué qu'un résultat est dérivé de la culture de la connaissance, et il est dit qu'un résultat différent est obtenu de la culture de la nescience."
Hier, nous avons donc expliqué dans une certaine mesure ce qu'est la culture de la nescience et ce qu'est la culture de la connaissance. La culture de la connaissance signifie la connaissance spirituelle. C'est la vraie connaissance. Et l'avancement de la connaissance pour le confort ou pour protéger ce corps matériel, c'est la culture de la nescience. Car même si vous essayez de protéger ce corps, il suivra son cours naturel. Qu'est-ce que c'est ? Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi [Bg. 13.9]. Vous ne pouvez pas soulager ce corps de la naissance et de la mort répétées, et pendant qu'il est manifesté, de la maladie et de la vieillesse. C'est pourquoi les gens sont très occupés à cultiver la connaissance de ce corps, bien qu'ils voient à chaque instant que ce corps est en train de se décomposer. La mort du corps a été enregistrée à sa naissance. C'est un fait. Vous ne pouvez donc pas arrêter le cours naturel de ce corps. Vous devez faire face au processus du corps, à savoir la naissance, la mort, la vieillesse et la maladie.
Le Bhāgavata dit donc : yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke [SB 10.84.13]. Ce corps est constitué de trois éléments primaires : le mucus, la bile et l'air. C'est la version védique et le traitement ayurvédique. Ce corps est un sac de mucus, de bile et d'air. Dans la vieillesse, la circulation de l'air est perturbée ; le vieil homme devient donc rhumatisant, et souffre de nombreuses affections corporelles. Le Bhāgavata dit donc : "Celui qui a accepté cette combinaison de bile, de mucus et d'air comme étant lui-même est un âne." Oui. C'est la réalité. Si nous acceptons cette combinaison de bile, de mucus et d'air en tant que moi... Une personne aussi intelligente, un très grand philosophe, un très grand scientifique, est-ce que cela signifie qu'il est une combinaison de bile, de mucus et d'air ? Non. C'est une erreur. Il est différent de cette bile, de ce mucus ou de cet air. Il est l'âme. Et selon son karma, il expose, manifeste son talent. Ils ne comprennent donc pas ce karma, la loi du karma. Pourquoi y a-t-il tant de personnalités différentes ? S'il s'agit d'une combinaison de bile, de mucus et d'air, pourquoi ne se ressemblent-elles pas ? Ils ne cultivent donc pas cette connaissance. Pourquoi y a-t-il des différences ? Un homme naît millionnaire ; un autre homme naît sans pouvoir manger deux fois par jour un repas complet, bien qu'il se batte avec acharnement. Pourquoi cette discrimination ? Pourquoi l'un est-il placé dans une situation aussi favorable ? Pourquoi l'autre ne l'est-il pas ? Il y a donc la loi du karma, l'individualité.
Il s'agit donc d'une connaissance. C'est pourquoi la Īśopaniṣad dit que anyad evāhur vidyayā anyad āhur avidyayā. Ceux qui sont dans l'ignorance cultivent un type différent d'avancement de la connaissance, et ceux qui sont en fait dans la connaissance, ils cultivent d'une manière différente. Les gens ordinaires n'aiment pas nos activités, la conscience de Kṛṣṇa. Ils sont surpris. Gargamuni me disait hier soir que les gens demandaient : "Où trouvez-vous autant d'argent ? Vous achetez tant de voitures et de grandes églises, vous entretenez cinquante, soixante hommes par jour et vous vous amusez. (rires) Ils sont donc surpris. Et nous sommes surpris de voir pourquoi ces vauriens travaillent si dur simplement pour se remplir le ventre. La Bhagavad-gītā dit donc : yā niśā sarva-bhūtānāṁ tasyāṁ jāgrati saṁyamī. Nous voyons que ces gens dorment, et ils voient que nous perdons notre temps. C'est un point de vue opposé. Pourquoi ? Parce que leur ligne d'action est différente, notre ligne d'action est différente. Maintenant, la décision doit être prise par un homme intelligent dont les actions sont réellement justes.