Śrīmad-Bhāgavatam 1.5.35
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Vṛndāvana, 16 août 1974
Nous devons donc d'abord savoir ce qu'est bhagavat, ou Hari, puis nous pouvons essayer de Le satisfaire. Malheureusement, nous ne savons pas ce qu'est Dieu. Où est la question de Le satisfaire ? C'est le... À l'heure actuelle, nous n'avons qu'une vague idée de ce qu'est Dieu ; nous n'en avons pratiquement aucune. Qu'est-ce que leur Dieu ? "Dieu est bon". Ils... Parfois, ils disent : " Dieu est grand ", mais quel est ce Dieu, à quel point Il est grand, à quel point Il est bon, personne ne le sait. Alors où est la question de hari-toṣaṇam ? Si je ne sais pas... Quelqu'un dit : "Allez satisfaire M. Untel, M. Jean." Je ne sais donc pas qui est M. Jean, où il vit, ce qu'il fait, alors comment puis-je le satisfaire ? Telle est la situation.
Ainsi, hari-toṣaṇam ou bhagavat-paritoṣaṇam est possible lorsque nous savons ce qu'est Dieu. Dans le cas contraire, il n'y a pas de question à se poser. Ainsi, en ce qui nous concerne, nous, les dévots conscients de Kṛṣṇa, nous savons qui est Dieu. C'est donc à nous, et non à d'autres, qu'il incombe de mener à bien cette entreprise. Nous savons ce qu'est Dieu. Nous n'avons pas d'idée vague. Nous savons qui est Dieu, où il vit, ce qu'il fait, son nom, son adresse, le nom de son père - tout ce que nous savons. C'est pourquoi nous pouvons satisfaire. Nous sommes capables de satisfaire parce que nous savons exactement qui est Dieu. C'est Kṛṣṇa. Kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]. Comment savoir que Kṛṣṇa est la Personnalité Suprême de la Divinité ? Oui, par l'histoire, par l'autorité, par Son action, tout est complet. Nous savons que du point de vue historique, Kṛṣṇa est présent dans le Mahābhārata. Mahābhārata signifie "L'histoire de la grande Inde". Mahā signifie grand. Donc la grande Inde. La grande Inde, c'est l'histoire. Itihāsa. Itihāsa signifie histoire. Il y a donc Kṛṣṇa, dans l'itihāsa, dans l'histoire. Dans les Védas aussi, on trouve le nom de Kṛṣṇa. Dans le Yajur Veda, il y a le nom de Kṛṣṇa et le nom de son père, Vasudeva. Tout y est. De plus, Kṛṣṇa est apparu tel qu'il est il y a cinq mille ans et Il a agi en tant que Personnalité Suprême de la Divinité. Où est donc la difficulté de comprendre Kṛṣṇa ?