Śrīmad-Bhāgavatam 3.25.33-34
-
Bombay, le 3 décembre 1974
Dans la Bhagavad-gītā, Kṛṣṇa explique que "Tous ces soldats et rois qui se sont rassemblés ici, vous et Moi, nous avons tous existé dans le passé, et nous sommes maintenant présents, et dans le futur aussi, nous existerons." Mais Kṛṣṇa n'a jamais dit : "Arjuna, toi et Moi et tous ces soldats ou rois, nous ne ferons qu'un." Il n'a jamais dit cela. Il n'a jamais dit. "Nous garderons notre individualité." C'est la connaissance. Et dans un autre endroit, Kṛṣṇa dit, mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ [Bg. 15.7]. Nous faisons partie intégrante de Kṛṣṇa ou de Dieu sanātana, éternellement, non pas qu'en ce moment je sois séparé de l'âme spirituelle, et quand je serai découvert par ce corps grossier et subtil, nous ne ferons plus qu'un. C'est leur théorie. Ghaṭākāśa, poṭākāśa. Tout comme ghaṭa, un pot. Dans le pot, il y a aussi le ciel, et à l'extérieur du pot, il y a aussi le ciel. À l'extérieur du pot, il y a un grand ciel, et à l'intérieur du ciel, à l'intérieur du pot, un petit ciel. Mais si l'on brise le pot, le petit ciel ne fait plus qu'un avec le grand ciel. C'est la théorie de Māyāvāda. Mais Kṛṣṇa dit : "Ces entités vivantes sont éternellement ma partie et ma parcelle, ma petite particule." Ce n'est pas que parfois elles étaient une, homogène ; maintenant elles sont devenues une partie. Nous ne comprenons pas cela.
C'est pourquoi ceux qui ont acquis une connaissance complète ne s'attendent jamais à cela : "Je ne ferai qu'un avec le Suprême." Na eka, ekātmatām. Na ekātmatāṁ me spṛhayanti. Ils détestent même le désirer. Ils veulent simplement rester... C'est la position constitutionnelle. Ici, nous sommes également une partie et une parcelle de Kṛṣṇa, bien que nous soyons maintenant couverts par ce corps matériel. Celui-ci peut être dissous. Cette matière peut être facilement dissoute par le bhakti-yoga. C'est pourquoi il est dit que jarayaty āśu yā kośaṁ nigīrṇam analo yathā. Si vous avez un bon système digestif, vous pouvez manger n'importe quoi, il sera digéré. Vous ne rencontrerez aucune difficulté. De même, si vous avez acquis un solide bhakti-yoga, vous n'êtes plus dans un corps matériel. Vous êtes libre. Vous êtes dans un corps spirituel. C'est pourquoi Kṛṣṇa dit dans la Bhagavad-gītā que māṁ ca yaḥ avyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate. Avyabhicāreṇa signifie sans aucune déviation. Śuddha-bhakti, le service de dévotion pur. Anyābhilāṣitā-śūnyam [Brs. 1.1.11]. Ils... Anyābhilāṣitā-śūnyam signifie toute sorte de désir matériel. Le désir de ne faire qu'un avec le Suprême, c'est aussi un désir matériel. Ce n'est pas un désir spirituel. C'est artificiel.