Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā 20.318-329
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New York, 22 décembre 1966
Ainsi, dans une seule respiration de Mahā-Viṣṇu, il est impossible de calculer le nombre de Manus qui s'y trouvent. C'est ce qu'on appelle l'illimité. Nous disons "illimité", mais nous devrions savoir comment il est illimité. Il n'est pas question de compter les énergies déployées par le Seigneur Suprême de tant de façons. Parce que nous ne pouvons pas expliquer quelque chose, nous rejetons tout. "Il n'y a que du vide, rien. Le vide." Parce que mon esprit, mon intelligence, ne peut pas aller aussi loin, nous disons : "Peut-être, peut-être que c'était comme ça." Tout cela n'est que spéculation mentale. Et comment pouvons-nous le dire ? La partie adverse peut dire : "Comment pouvez-vous le dire ?" Nous avons des preuves dans la littérature védique. Mais l'autre partie n'a aucune preuve. Ce sont de simples spéculateurs. Nous pouvons donner quelques preuves. Les Védas sont acceptés par les ācāryas, ils les suivent et obtiennent des résultats. Ainsi donc, śruti-pramāṇa. Śruti-pramāṇa. Il existe trois types de preuves.
Parmi ces preuves, śruti-pramāṇa, les preuves provenant d'autorités supérieures, sont des preuves de premier ordre. Quelles sont ces preuves ? Pratyakṣa, aitihya et śruti. Pratyakṣa signifie perception directe. La perception directe, c'est la preuve. Les personnes qui n'ont pas de connaissances approfondies veulent avoir une perception directe de tout. Ce n'est pas possible. La perception directe de tout n'est pas possible. C'est pourquoi aitihya. Aitihya signifie historique, historique, paramparā, audition, traditionnel. Et la preuve de première classe suivante est la śruti. Śruti signifie entendre l'autorité. C'est ce qu'on appelle śruti. Tout comme l'exemple que nous avons cité à plusieurs reprises ici, à savoir la preuve "Qui est mon père ?", cette preuve est d'entendre ma mère. C'est tout. Il n'y a pas d'autre preuve. La mère dit : "Voici ton père. C'est ton père." C'est la śruti, l'écoute de la mère, l'autorité. Et nous n'avons pas d'autre autorité pour comprendre le père. De même, nous devons comprendre notre père suprême à partir de la śruti mère, la mère des Védas, la mère védique. Nous devons accepter les Védas en tant que mère, śruti. Les Védas sont considérés comme la mère, et les Purāṇas comme la sœur. C'est ce qui est expliqué. Donc, śruti-pramāṇa, śruti-pramāṇa.