sukham asyatmano rupam
sarvehoparatis tanuh
manah-samsparsajan drstva
bhogan svapsyami samvisan
TRADUCTION
La condition normale de l'être vivant est celle où il connaît un bonheur spirituel, qui est le vrai bonheur et s'obtient seulement lorsqu'on cesse toute activité à but matériel. La jouissance par les sens matériels ne relève que de l'imagination. Aussi, après avoir considéré cette question, ai-je mis un terme à toutes mes occupations matérielles pour venir m'allonger ici.
Ce verset explique la différence qui sépare la philosophie des mayadavis de celle des vaisnavas. Les mayavadis ainsi que les vaisnavas savent qu'il n'y a pas de bonheur dans les activités d'ordre matériel. C'est pourquoi les philosophes mayavadis, adoptant l'aphorisme brahma satyam jagan mithya, cherchent à se retirer de toute activité matérielle, illusoire. Ils veulent mettre un terme à toute forme d'activités pour se fondre dans le Brahman Suprême. Néanmoins, selon la philosophie vaisnava, si l'on se contente de cesser toute activité matérielle, on ne peut demeurer inactif très longtemps, si bien que tout le monde devrait adopter la voie des activités spirituelles, qui permet de résoudre le problème de la souffrance dans cet univers matériel. Il est donc écrit malgré tous les efforts des philosophes mayavadis pour rester à l'écart des activités matérielles et se fondre dans le Brahman, et bien qu'ils puissent effectivement y parvenir du fait de l'absence d'activités ils retombent au niveau de l'action matérielle (aruhya krcchrena param padam tatah patanty adhah). C'est ainsi que celui qui a soi-disant renoncé, incapable qu'il est de rester en méditation sur le Brahman, retourne aux activités matérielles en ouvrant des hôpitaux, des écoles, etc. Par suite, le simple fait de comprendre par la connaissance que les activités matérielles ne peuvent procurer le bonheur et que l'on devrait en conséquence cesser de se livrer à de telles activités, ne suffit pas en soi. Il faut mettre un terme à toute activité à but matériel et opter pour des activités spirituelles. C'est alors qu'on trouvera la solution du problème. Les activités spirituelles sont celles que l'on accomplit suivant les instructions de Krsna (anukulyena krsnanusilanam). Si nous faisons tout ce que Krsna dit, nos activités ne sont pas matérielles. A titre d'exemple, lorsque Arjuna combattit sur l'ordre de Krsna, ses activités ne furent pas d'ordre matériel. Combattre en vue de la satisfaction des sens est une activité matérialiste, mais combattre sur l'ordre de Krsna est spirituel. L'action spirituelle peut nous permettre de retourner à Dieu, en notre demeure originelle, pour y jouir d'une existence de félicité éternelle. Ici-bas, dans le monde matériel, tout n'est que création du mental, et jamais nous ne connaîtrons par là le véritable bonheur. La solution pratique consiste donc à mettre un terme à toute activité d'ordre matériel et à se tourner vers l'action spirituelle, Yajnarthat karmano nyatra loko yam karma-bandhanah. Si l'on agit dans le dessein de satisfaire le Seigneur Suprême -Yajna, ou Visnu-, on vit à l'état libéré, alors que si l'on omet d'agir ainsi, on demeure enchaîné à l'existence matérielle.