Voici le résumé d'une lecture donnée par Srila Prabhupada le 9 novembre 1972 à Vrindavan. (Śrīmad-Bhāgavatam 1.2.30)
Donc, ici, il est clairement dit que sa evedaṁ sasarjāgre bhagavān ātma-māyayā: "Bhagavān créé par Son énergie." Ce n'est pas que Bhagavān soit fini après cette création. La philosophie Māyāvāda est que tout est Dieu; il n'y a donc pas d'existence séparée de Dieu. C'est de l'impersonnalisme. Mais ici, il est dit que bhagavān ātma-māyayā: Il a créé cette manifestation cosmique par Sa propre énergie. Pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam eva avaśiṣyate [Invocation Īśo]. Sa pleine énergie, même si elle lui est enlevée, encore, Il est plein de cette énergie, Il est complet. Il n'est pas épuisé. So sa evedaṁ sasarjāgre bhagavān ātma-māyayā, sad-asad-rūpayā. Māyā est affiché ... Māyā signifie énergie. Cela se manifeste de deux manières: matérielle et spirituelle. Le matériel est asat et le spirituel est sat. Asat signifie qui n'existe pas de façon permanente, permanente. Bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]. Il est créé, il est à nouveau anéanti. Par conséquent, il est parfois appelé asat. Asat signifie pas faux, mais pas permanent. Donc cette création matérielle est aussi une manifestation de l'énergie de Kṛṣṇa, et il y a une autre création, mais ce n'est pas la création, car cela est permanent. C'est le monde spirituel, sanātana. Paras tasmāt tu bhāvaḥ anyaḥ avyaktaḥ avyaktāt sanātanaḥ [Bg. 8.20].
Cette manifestation, c'est la puissance interne. C'est la puissance externe. Ce monde matériel est la manifestation de la puissance externe de Kṛṣṇa, tandis que le monde spirituel est la manifestation de Sa puissance interne. Malheureusement, l'éducation moderne n'a aucune information sur ce qu'est ce monde spirituel. Ils n'ont aucune information. Ils ne s'intéressent qu'à ce monde matériel. Ce n'est pas parfait. Mais il y a un monde spirituel. Yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama [Bg. 15.6], dit Kṛṣṇa. Il y a une autre, une autre manifestation de Sa puissance interne. C'est éternel, heureux et plein de connaissances. Ici, dans ce monde matériel, le monde matériel signifie qu'il n'est pas éternel, ni heureux ni plein de connaissances. C'est le monde matériel. Dans le Viṣṇu Purāṇa, il est dit: avidyā-karma-saṁjñānyā tṛtīyā śaktir iṣyate. Cette manifestation d'énergie est remplie d'ignorance. La nature de ce monde est appelée obscurité, tamasi, tama. Tamasi mā jyotir gama. So sad-asad-rūpayā cāsau guṇa, guṇamaya aguṇaḥ. Kṛṣṇa, quand Il est appelé aguṇa, ou nirguṇa, cela signifie qu'Il n'est pas affecté par ces modes matériels de la nature. Au-dessus de la nature matérielle. Nous sommes touchés. Nous, les êtres vivants, nous sommes affectés par les modes matériels de la nature, sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa. Mais Kṛṣṇa n'est pas affecté. C'est Kṛṣṇa ..., c'est la différence entre Kṛṣṇa et nous-mêmes.
Note par Aprakrita Dasa: "Il existe deux mondes. Un, est éternel et l'autre est temporaire. Nous sommes dans ce dernier et un jour il sera détruit. Lorsqu'il sera détruit, ses habitants dormiront pendant des millions d'années tandis que dans le monde spirituel tout est éternel et tous s'amusent en compagnie de Krishna. Nos savants ne savent rien à ce propos."