L'Absolu est, pour le bhakta, la Personne Suprême, et pour l'impersonnaliste, la libération. Donc, celui qui agit dans la conscience de Krsna, tout entier voué au Seigneur, en suivant les directives d'un maître spirituel authentique et en se détachant du fruit de ses actes, celui-là progresse sûrement vers le but ultime de l'existence. Ainsi Arjuna se voit-il demander de combattre sur le champ de bataille de Kuruksetra pour le plaisir de Krsna, simplement parce que Ce dernier le veut. Se dire bon, ou non violent, c'est encore un attachement à la matière; le détachement ne vient que si l'on agit pour la satisfaction de la Personne Suprême. Telle est la perfection, l'absolu de l'acte, prescrit par Sri Krsna, la Personne Suprême. Les rites védiques, les divers sacrifices par exemple, ne servent qu'à nous purifier des actes coupables que nous avons pu accomplir en cherchant à satisfaire nos sens; mais l'action dans la conscience de Krsna se situe tout à fait au-delà du bien et du mal. L'être conscient de Dieu n'est pas attaché aux fruits de ses actes, il agit pour le seul plaisir de Krsna. Il peut s'engager dans toutes les sphères de l'action, mais toujours avec un détachement total.
(Bhagavad gita 3.19, Teneur et portée)
Le yogi doit toujours s'astreindre de fixer son mental sur l'Etre Suprême. Il lui faut vivre en un lieu solitaire, toujours rester maître de son mental, libre de tout désir et de tout sentiment de possession. (Bhagavad gita 6.10, Traduction)
Un sannyasi doit toujours vivre seul, sans aucune compagnie, et ne doit éprouver aucune crainte à l'égard de quoi que ce soit. Bien qu'en vérité, il ne soit jamais seul, il ne doit pas craindre de vivre en solitaire. Le Seigneur habite le coeur de chacun, mais à moins de s'être authentiquement purifié, on sentira peser la solitude. Il reste que l'on ne peut embrasser l'ordre du renoncement qu'après avoir parcouru la voie de la purification. Alors pourra-t-on sentir la présence du Seigneur en tous lieux et ne plus rien avoir à craindre de la solitude ou de toute autre chose. Il est possible pour tous d'être sans peur et intègre pourvu que l'existence soit purifiée par l'accomplissement des devoirs prescrits pour chaque varna et asrama. On doit s'établir dans ce devoir prescrit en prêtant une oreille fidèle à l'enseignement des Vedas et en assimilant l'essence du savoir védique par l'accomplissement du service dévotionnel offert au Seigneur.
(Srimad Bhagavatam, 2.2.5)
Compilation par Yasodanandana prabhu.