Je ne vois plus!
L'été dernier, j'allais à vélo sur la rue Mont-Royal qui est une rue très fréquentée de la ville de Montréal, lorsque j'ai aperçu un homme dans la trentaine au milieu de cette rue. Il semblait très désemparé. Dans les premiers moments je le croyais ivre, mais j'ai vite compris que ce n'était pas le cas. Il criait: ''Je ne vois plus! Je ne vois plus!'' Il semblait à ce que j'ai compris qu'il venait tout juste de perdre la vue. J'allais lui aider, mais un autre homme est venu avant pour le sortir de la rue. Je ne sais pas ce qui s'est passé par la suite, mais cela m'a laissé songeur un bon moment.
Je pensais qu'en ce monde on ne sait pas du tout ce qui va se passer dans la prochaine seconde. Personnellement, j'ai une maladie dans les yeux et je peux perdre aussi la vue. Je me fais suivre par un ophtalmologiste qui surveille la situation. Personne ne souhaite perdre la vue. Parfois je me demande bien ce que je ferais si un jour je devenais aveugle subitement. Je ne pourrais plus du tout utiliser mon ordinateur, ni même appeler un de mes proches pour lui expliquer la situation. Ce serait la panique totale pour quelque temps. Je me mets dans la situation de cet homme sur la rue Mont-Royal et je le comprends bien d'avoir été si désemparé lorsqu'il venait de perdre la vue.
Krishna est la source de tout et Il le dit dans la Bhagavad-gita au chapitre 8 verset 10: ''De tous les mondes, spirituels et matériels, Je suis la Source, de Moi tout émane. Les sages qui connaissent parfaitement cette vérité de tout leur coeur Me servent et M'adorent.''
Krishna donne à chacun ce qu'il mérite. Il donne la vision des yeux et Il peut aussi l'enlever selon notre karma.
La Bhagavad-gita dit au chapitre 15 verset 8: ''Comme l'air emporte les odeurs, l'être vivant, en ce monde, emporte avec lui, d'un corps à un autre, les diverses manières dont il conçoit la vie.''
Voici aussi la teneur et portée de ce verset: L'être vivant est ici appelé isvara, le maître de son propre corps. Il peut en effet, selon son désir, revêtir un corps plus évolué, ou transmigrer en un corps inférieur. Il jouit d'une certaine indépendance, si infime soit-elle, et, par là, devient responsable du corps qu'il revêtira dans sa prochaine vie. A l'heure de la mort, l'état de conscience qu'il s'est forgé tout au long de sa vie déterminera son prochain état corporel. Qu'il se soit créé une conscience semblable à celle des chiens ou des chats, et l'être renaîtra certes dans un corps de chien ou de chat; que sa conscience relève de la vertu, et il prendra le corps d'un deva. Et s'il est établi dans la conscience de Krsna, il se verra emmener sur Krsnaloka, dans le monde spirituel, pour y vivre auprès de Krsna.
C'est une erreur de croire qu'après la mort plus rien n'existe. L'âme distincte transmigre d'un corps à l'autre; et son prochain corps repose sur son corps et ses actes présents. Selon la loi du karma, elle acquiert donc un nouveau corps, dont à un moment donné il lui faudra également se dévêtir. On voit, dans notre verset, que le corps subtil, qui transporte le concept du prochain corps, s'enveloppe, dans la vie suivante, de ce corps même. C'est cette transmigration d'un corps à un autre et le combat que dans le corps l'âme doit mener qu'on nomme karsati, ou "la lutte pour l'existence".
Selon la loi du karma, on ne naît dans une famille noble, on ne devient riche, on ne reçoit une bonne éducation, on ne jouit d'une grande beauté, qu'en raison d'actes vertueux accomplis dans le passé.
La nature originelle de l'être distinct est de servir le Seigneur Suprême dans une conscience spirituelle, dans la conscience de Krsna. Il faut retourner dans le monde spirituel où nous n'aurons plus à souffrir de la perte de notre vue et subir aucune autre misère que nous connaissons dans le monde matériel.
Écrit et compilé par Aprakria Dasa.