Historique de la Nouvelle du Jour

En Dieu, la Personne Suprême, ni commencement, ni fin, ni milieu. Il n'appartient à personne ni à aucun pays particulier. Il n'a pas d'intérieur ni d'extérieur. Les dualités de ce monde matériel, comme le début et la fin, ma propriété et celle d'autrui, n'existent pas en Sa Personne. L'univers, qui émane de Lui, est un autre de Ses aspects. Le Seigneur Suprême représente donc la Vérité ultime, et il ne manque rien à Sa grandeur.

La Brahma-samhita (5.1) décrit Krsna, Dieu, la Personne Suprême, de la manière suivante:

"Krsna, connu également sous le nom de Govinda, est le maître absolu. Il a un Corps spirituel, éternel et tout de félicité. N'ayant pas Lui-même d'origine, Il est la source de tout ce qui existe, la Cause première de toutes les causes." L'existence du Seigneur n'a pas de cause, car Il est Lui-même la cause de tout. Il est situé en tout (maya tatam idam sarvam). Mais bien qu'Il Se manifeste en toute chose, Il n'est pas tout ce qui est. Ce verset Le définit comme simultanément différent et non différent de tout ce qui existe (acintya-bhedabheda). Conditionnés par la matière, nous voyons toute chose comme ayant un début, une fin et un milieu, mais ce concept ne vaut pas pour Dieu, la Personne Suprême. La manifestation cosmique n'est pas différente de la virad-rupa, la forme universelle que Krsna montra à Arjuna au cours de la Bhagavad-gita. Le Seigneur, donc, est la Vérité Absolue, le plus grand, car Il est présent partout et en tout temps. Rien ne manque à Sa grandeur absolue. Dieu est grand, et Sa grandeur nous est ici expliquée.