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Une fois par semaine, vous recevrez à la Nouvelle du Jour, une partie de l'histoire d'Hiranyakasipu le roi des asuras ou démons puisée dans le septième chant du Srimad-Bhagavatam. Voici pour débuter le résumé de ce chapitre ainsi que quelques versets qui sont en grande partie accompagnés de la teneur et portée par le fondateur du mouvement "Hare Krishna", Sa Divine Grâce A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada. Vous pouvez retrouver le début de l'histoire à cette adresse: http://www.vedaveda.com/les_vedas/srimad/chant7/entre.html

Ce sont là quelques-unes des caractéristiques du vaisnava. Un vaisnava est automatiquement un brahmana parce qu'il en possède toutes les qualités.

«Sérénité, maîtrise de soi, austérité, pureté, tolérance, intégrité, sagesse, savoir et piété -telles sont les qualités qui accompagnent l'acte du brahmana." (B.g., 18.42) Toutes ces qualités sont manifestes en la personne du vaisnava. En conséquence, un parfait vaisnava est aussi un parfait brahmana, comme l'indiquent ici les mots brahmanayah sila-sampannah. Un vaisnava se montre toujours déterminé à comprendre la Vérité Absolue, et pour y parvenir il doit être parfaitement maître de ses sens et de son mental. Or, Prahlada Maharaja possédait toutes ces qualités. Le vaisnava se révèle toujours un bienfaiteur pour tous les êtres. Les six Gosvamis, par exemple, sont célébrés en ces termes: dhiradhira-jana-priyau -ils jouissaient de l'estime de tous, des justes comme des bandits. Le vaisnava doit se montrer égal envers tous, quelle que soit leur position. Àtmavat: il doit être comme ,k Paramatma. idvarah sarva-bhiitanith hrd-dde 'rjuna tisthati. Le Paramatma ne hait personne; Il habite le coeur du brahmana, mais aussi celui du porc. De même que la lune ne refuse jamais de diffuser ses doux rayons, même sur la demeure d'un candala, un vaisnava ne refuse jamais d'agir pour le bien de tous les êtres. Pour cette raison, il se montre toujours obéissant envers son maître spirituel (arya). Le mot arya désigne une personne possédant un haut niveau de connaissance. On ne peut l'attribuer à une personne à qui le savoir fait défaut. De nos jours, cependant, on l'emploie pour désigner des athées. Telle est malheureusement la situation qui règne dans le kali-yuga.

Ainsi que l'explique Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, le mot guru fait allusion au maître spirituel qui initie son disciple à la voie du progrès dans la science de Krsna, ou la Conscience de Krsna (sri-bhagavan-mantropadesake gurav ity arthah).

À continuer la semaine prochaine.

Tiré du Srimad-Bhagavatam. (Chant 7.4)