Une fois par semaine, vous recevrez à la Nouvelle du Jour, une partie de l'histoire du roi Bharata puisée dans le cinquième chant du Srimad-Bhagavatam. Voici pour débuter le résumé de ce chapitre ainsi que quelques versets qui sont en grande partie accompagnés de la teneur et portée par le fondateur du mouvement "Hare Krishna", Sa Divine Grâce A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada. Vous pouvez retrouver le début de l'histoire
en cliquant ici.

aho kastam bhrasto ham atmavatam anupathad yad-vimukta-samasta-
sangasya vivikta-punyaranya-saranasyatmavata atmani sarvesam
atmanam bhagavati vasudeve tad-anusravana-manana-
sankirtanaradhananusmaranabhiyogenasunya-sakala-yamena kalena
samavesitam samahitam kartsnyena manas tat tu punar
mamabudhasyaran mrga-sutam anu parisusrava.

(Bharata Maharaja, dans le corps d'un cerf, se mit à se lamenter:)
Quelle infortune! Voilà que j'ai dérogé à la voie que suivent les âmes réalisées. J'ai renoncé à mes fils légitimes, à mon épouse et à mon foyer pour progresser dans la vie spirituelle, et je me suis réfugié dans un lieu saint et solitaire au coeur de la forêt. Je suis parvenu à la maîtrise de moi-même ainsi qu'à la réalisation spirituelle, et je me suis absorbé sans répit dans le service de dévotion, écoutant, méditant, chantant, adorant et me rappelant le Seigneur Souverain, Vasudeva. Mes efforts furent tous couronnés de succès, tant et si bien que mon esprit s'abîmait sans cesse dans le service de dévotion. Cependant, à cause de ma stupidité, mon mental s'est de nouveau attaché et à un faon cette fois-ci. Me voilà maintenant dans un corps de cerf et je me suis ainsi considérablement éloigné de mes pratiques dévotionnelles.

Comme il avait pratiqué avec tant de fermeté le service de dévotion, Bharata Maharaja put se souvenir de sa vie précédente et de la manière dont il s'était élevé jusqu'au plan spirituel. Il s'était sottement attaché à un simple faon, ce qui l'avait fait choir de sa position et forcé à revêtir à son tour le corps d'un animal de cette espèce. Cette histoire revêt un grand intérêt pour tout bhakta, quel qu'il soit. Si nous abusons de notre position et croyons pouvoir faire tout ce qui nous plaît sous prétexte d'être absorbé par le service de dévotion, nous devrons souffrir comme Bharata Maharaja et serons condamnés à revêtir un type de corps qui compromet la pratique du service de dévotion. Seule la forme humaine nous permet de pratiquer le service de dévotion, mais si nous la délaissons volontairement afin de satisfaire nos sens, nous devrons à coup sûr être puni pour cela. Toutefois, cette punition n'est pas exactement celle qu'un matérialiste ordinaire se voit infliger; par la grâce du Seigneur Suprême, le bhakta est puni de telle sorte que son désir d'atteindre les pieds pareils-au-lotus de Vasudeva va s'intensifier. Et ce désir intense qui lui permettra de retourner en sa demeure originelle dès sa prochaine vie. Notre verset dépeint le service de dévotion d'une façon très complète: tad-anusravana-manana-sankirtanaradhananusmaranabhiyo-gena. La Bhagavad-gita (IX.14) recommande également de constamment écouter et chanter les gloires du Seigneur: satatam kirtayanto mam yatantas ca drdha-vratah. Ceux qui ont opté pour la conscience de Krsna doivent prendre bien garde de ne pas perdre un seul moment, de ne pas passer un seul instant sans glorifier et se rappeler Dieu, la Personne Suprême, ainsi que Ses Activités. Par Ses propres Actes et par ceux de Ses dévots, Krsna nous enseigne comment devenir circonspects dans notre pratique du service de dévotion. Ainsi, à travers l'exemple de Bharata Maharaja, Krsna nous enseigne que nous devons faire preuve de prudence en nous acquittant de nos devoirs dévotionnels. Si nous voulons garder nos pensées parfaitement fixées sur Krsna sans la moindre déviation, nous devons les diriger constamment vers le service de dévotion. Pour ce qui est des membres de l'Association Internationale pour la Conscience de Krsna, ils ont tout sacrifié pour répandre ce Mouvement; néanmoins, ils doivent tirer une leçon de la vie de Bharata Maharaja: il faut se montrer très prudents et veiller à ce qu'aucun instant ne soit perdu en propos frivoles, en sommeil ou en absorption excessive de nourriture. Il n'est pas défendu de manger, mais si nous mangeons trop, nous dormirons certainement plus qu'il ne nous est nécessaire; nous tomberons alors dans la recherche du plaisir matériel et nous risquons de nous retrouver dans une forme de vie inférieure, ce qui aurait pour effet d'entraver -du moins momentanément- nos progrès spirituels. Le mieux sera de suivre le conseil de Srila Rupa Gosvami: avyartha-kalatvam. Nous devons nous assurer que chaque instant de notre vie est exclusivement consacré au service du Seigneur. Voilà la position la plus sûre pour qui désire retourner à Dieu, en sa demeure originelle.

À continuer la semaine prochaine.
Tiré du Srimad-Bhagavatam. (Chant 5.8)