Une fois par semaine, vous recevrez à la Nouvelle du Jour, une partie de l'histoire du roi Bharata puisée dans le cinquième chant du Srimad-Bhagavatam. Voici pour débuter le résumé de ce chapitre ainsi que quelques versets qui sont en grande partie accompagnés de la teneur et portée par le fondateur du mouvement "Hare Krishna", Sa Divine Grâce A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada. Vous pouvez retrouver le début de l'histoire
en cliquant ici.

tat-prasavotsarpana-bhaya-khedatura sva-ganena viyujyamana kasyancid
daryam krsna-sarasati nipapatatha ca mamara.

Isolée de son troupeau et affligée d'avoir perdu son petit, la biche à la robe noire, ayant franchi la rivière, se trouva fort accablée. En fin de compte, elle tomba dans une grotte où elle mourut aussitôt.

tam tv ena-kunakam krpanam srotasanuhyamanam
abhiviksyapaviddham bandhur ivanukampaya rajarsir bharata adaya
mrta-mataram ity asrama-padam anayat.

Toujours assis sur la berge de la rivière, l'illustre roi Bharata vit le petit animal emporté par les eaux, séparé de sa mère, et il se sentit envahi d'une grande compassion. Comme un ami sincère, il arracha le faon aux vagues, et le sachant sans mère, il l'emmena dans son asrama.

Les lois de la nature agissent par des voies subtiles qui ne nous sont pas connues. Maharaja Bharata était un grand roi, fort avancé dans la pratique du service de dévotion; il avait presque atteint le niveau du service d'amour offert au Seigneur Suprême. Mais bien qu'il se trouvât à un niveau si élevé, il retomba sur le plan matériel. C'est pourquoi la Bhagavad-gita (II.15) nous met en garde:

''O meilleur des hommes (Arjuna), celui que n'affectent ni les joies ni les peines, qui, en toutes circonstances, demeure serein et résolu, celui-là est digne de la libération." Celui qui aspire au salut spirituel et à la libération des chaînes de la matière doit agir avec beaucoup de précautions, car le moindre écart peut l'amener à replonger dans l'existence matérielle. En étudiant l'histoire de Maharaja Bharata, nous pouvons apprendre l'art de nous affranchir complètement de toute attache matérielle. Ainsi que nous le révéleront les versets ultérieurs, Bharata Maharaja dut renaître sous la forme d'un faon pour avoir manifesté une compassion excessive à l'égard de cet animal. C'est en élevant les êtres du niveau matériel au niveau spirituel que nous devons leur témoigner notre compassion; autrement, nos progrès spirituels peuvent à tout moment être gâchés, et nous pouvons même retomber sur le plan matériel. Ainsi, la compassion de Maharaja Bharata pour le jeune faon marqua le début de sa chute au niveau matériel.

tasya ha va ena-kunaka uccair etasmin krta-nijabhimanasyahar-ahas
tat-posana-palana-lalana-prinananudhyanenatma-niyamah saha-yamah
purusa-paricaryadaya ekaikasah katipayenahar-ganena viyujyamanah
kila sarva evodavasan.

Peu à peu, Maharaja Bharata vit grandir son affection pour le faon. Il se mit à l'élever et à le nourrir en lui donnant de l'herbe; il prenait toujours bien garde de le protéger contre les attaques des tigres et des autres animaux. Lorsque la peau le démangeait, il le grattait et le caressait, s'efforçant à tout moment d'assurer son confort. Il l'embrassait même parfois afin de lui témoigner son amour. Maharaja Bharata en vint à oublier les règles et les principes du progrès spirituel, et même l'adoration de Dieu, la Personne Suprême, tant il s'était attaché à soigner cet animal. En quelques jours seulement, il oublia tout de sa vie spirituelle.

Cet exemple doit nous faire comprendre combien nous devons nous montrer prudents dans l'accomplissement de nos devoirs spirituels, en observant sans y manquer tous les principes régulateurs et en chantant régulièrement le maha-mantra Hare Krsna. Si nous négligeons ces devoirs, nous finirons tôt ou tard par déchoir. Il faut se lever tôt le matin, se baigner, assister au mangala-arati, adorer les murtis, chanter le mantra Hare Krsna, étudier les Ecritures védiques et respecter toutes les règles établies par les acaryas et le maître spirituel. Si nous nous écartons de cette voie, nous risquons de perdre pied, même si nous étions déjà très avancés. A ce propos, il est intéressant de noter le verset suivant, tiré de la Bhagavad-gita (XVIII.5):

"On ne doit nullement renoncer aux actes de sacrifice, d'austérité et de charité. En fait, ces sacrifices, austérités et de charité sanctifient même les grandes âmes." Même celui qui a embrassé l'ordre du renoncement ne doit pas abandonner pour autant les principes régulateurs. Il doit adorer la murti et consacrer tout son temps au service de Krsna; en outre, il doit continuer d'observer les principes d'austérité et de pénitence. Rien de tout cela ne peut être rejeté. Il ne faut pas se croire très avancé par le simple fait d'avoir opté pour le sannyasa. Encore une fois, il faut soigneusement étudier l'histoire de Bharata Maharaja pour assurer son propre progrès spirituel.

À continuer la semaine prochaine.
Tiré du Srimad-Bhagavatam. (Chant 5.8)