Une fois par semaine, vous recevrez à la Nouvelle du Jour, une partie de l'histoire d'Hiranyakasipu le roi des asuras ou démons puisée dans le septième chant du Srimad-Bhagavatam. Voici pour débuter le résumé de ce chapitre ainsi que quelques versets qui sont en grande partie accompagnés de la teneur et portée par le fondateur du mouvement "Hare Krishna", Sa Divine Grâce A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada. Vous pouvez retrouver le début de l'histoire à cette adresse:
http://www.vedaveda.com/les_vedas/srimad/entre/krsna.html

rupe ime sad-asati tava veda-srste
bijankurav iva na canyad arupakasya
yuktah samaksam ubhayatra vicaksante tvam
yogena vahnim iva darusu nanyatah syat

Celui qui détient le savoir védique authentique peut voir que les différentes formes que prennent la cause et l'effet au sein de la manifestation cosmique appartiennent toutes à Dieu, la Personne Suprême, car la manifestation cosmique est Son énergie. La cause et l'effet ne sont donc que des énergies du Seigneur. Par suite, ô Seigneur, de même que l'homme sage, en considérant la cause et l'effet, comprend que le feu est présent dans le bois, ceux qui pratiquent le service de dévotion comprennent que Tu es à la fois la cause et l'effet en toute chose.

Comme l'expliquaient les versets précédents, bien des soi-disant aspirants à la réalisation spirituelle adoptent les dix méthodes dites mauna-vrata-sruta-tapo-dhyayana-sva-dharma-vyakhya-raho-japa-samadhayah. Elles sont peut-être très attrayantes, mais elles ne permettent pas de saisir réellement la nature véritable de la cause et de l'effet, ni de percevoir la cause originelle de tout ce qui existe (janmady asya yatah). La source originelle de toute chose est Dieu, la Personne Suprême (sarva-karana-karanam), c'est-à-dire, Krsna, le maître suprême; Il a une Forme spirituelle éternelle (isvarah paramah krsnah sac-cid-ananda-vigrahah). Il est la racine de tout ce qui est (bijam mam sarva-bhutanam). La cause de n'importe quelle manifestation est Dieu, la Personne Suprême. On ne peut comprendre cela par la pratique d'un prétendu silence ou par toute autre méthode fabriquée de toutes pièces. On ne peut connaître la cause suprême que par le service de dévotion, ainsi que l'enseigne la Bhagavad-gita (bhaktya mam abhijanati). Dans un autre passage du Srimad-Bhagavatam (11.14.21), le Seigneur déclare personnellement: bhaktyaham ekaya grahyah -on ne peut comprendre la Cause première de toutes les causes, la Personne Suprême, que par la pratique du service de dévotion, et non par quelque forme d'exhibitionnisme.

À continuer la semaine prochaine.
Tiré du Srimad-Bhagavatam. (Chant 7.9)