Une fois par semaine, vous recevrez à la Nouvelle du Jour, une partie de l'histoire d'Hiranyakasipu le roi des asuras ou démons puisée dans le septième chant du Srimad-Bhagavatam. Voici pour débuter le résumé de ce chapitre ainsi que quelques versets qui sont en grande partie accompagnés de la teneur et portée par le fondateur du mouvement "Hare Krishna", Sa Divine Grâce A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada. Vous pouvez retrouver le début de l'histoire à cette adresse:
http://www.vedaveda.com/les_vedas/srimad/entre/krsna.html

tasyaiva te vapur idam nija-kala-saktya
sancodita-prakrti-dharmana atma-gudham
ambhasy ananta-sayanad viramat-samadher
nabher abhut sva-kanika-vatavan-mahabjam

Cette manifestation cosmique, l'univers matériel, est aussi Ton Corps. Toute cette masse de matière est stimulée par Ta puissante énergie, celle qu'on appelle la kala-sakti, et c'est ainsi que les trois attributs de la nature matérielle se manifestent. Tu T'éveilles sur la couche formée par Sesa, Ananta et de Ton nombril sort une petite graine transcendantale. C'est à partir de cette graine que le lotus de l'univers gigantesque se manifeste, tout comme un banian sortant d'une graine minuscule.

Les trois différentes Formes de Maha-Visnu -à savoir Karanodakasayi Visnu, Garbhodakasayi Visnu et Ksirodakasayi Visnu, qui sont à l'origine de la création et du maintien de l'univers- sont décrites progressivement. De Maha-Visnu vient Garbhodakasayi Visnu, et de Garbhodakasayi Visnu, Ksirodakasyi Visnu. Maha-Visnu est donc la cause première de Garbhodakasayi Visnu, Lui-même à l'origine de la fleur de lotus sur laquelle Brahma apparaît. Visnu représente donc la cause originelle de tout ce qui existe, si bien que la manifestation cosmique n'est pas différente de Lui. Krsna confirme ceci dans la Bhagavad-gita (10.8) en disant: aham sarvasya prabhavo mattah sarvam pravartate -"Je suis la source de tous les mondes, spirituel et matériel; de Moi tout émane." Garbhodakasayi Visnu émane de Karanodakasayi Visnu, qui procède Lui-même de Sankarsana. Ainsi Krsna représente t-Il en fin de compte la Cause de toutes les causes (sarva-karana-karanam). Disons pour conclure que l'univers matériel et le monde spirituel sont tous deux considérés comme le Corps du Seigneur Suprême. Nous pouvons comprendre que le corps matériel est suscité par le corps spirituel, et se définit donc comme une émanation de celui-ci. Ainsi, lorsqu'on emprunte la voie des activités spirituelles, le corps matériel tout entier se spiritualise. De même, lorsque le Mouvement pour la Conscience de Krsna prend de l'expansion, c'est l'univers tout entier qui se spiritualise. Tant que nous ne sommes pas conscients de cette réalité, nous vivons dans l'univers matériel; mais lorsque nous devenons pleinement conscients de Krsna, nous ne vivons plus dans l'univers matériel mais dans le monde spirituel.

tat-sambhavah kavir ato nyad apasyamanas
tvam bijam atmani tatam sa bahir vicintya
navindad abda-satam apsu nimajjamano
jate nkure katham uhopalabheta bijam

Sur cette immense fleur de lotus, Brahma vint au monde, mais il ne pouvait rien voir d'autre que ce lotus. Par suite, Te croyant à l'extérieur, Brahma plongea dans l'eau et chercha à découvrir l'origine du lotus, ceci pendant cent ans. Cependant, il ne put trouver la moindre trace de Ta Personne, car lorsqu'une graine se développe, on ne peut plus la voir dans son état premier, celui de semence.

Nous avons ici une explication de la manifestation cosmique. Son déploiement ressemble au développement d'une graine. Quand le coton est transformé en fil, la plante d'origine n'est plus visible, et lorsque le fil est tissé et devient étoffe, le fil lui-même cesse d'être visible. Dans le même ordre d'idée, il est tout à fait juste de dire que lorsque la semence produite par le nombril de Garbhodakasayi Visnu prit la forme de la création cosmique, il ne fut plus possible de comprendre l'origine de cette manifestation. Les savants modernes ont tenté d'expliquer l'origine de la création par une théorie faisant appel à une masse originelle informe, mais personne n'est parvenu à expliquer comment cette masse aurait pu exploser. Cependant, les Ecritures védiques expliquent clairement que l'énergie matérielle globale fut mise en mouvement par les trois attributs de la nature matérielle sous l'effet du regard du Seigneur Suprême. Autrement dit, si l'on considère l'idée de la théorie de la "masse originelle", l'éclatement de cette masse aurait été causé par Dieu. De toute façon, nous devons donc reconnaître en Sri Visnu la cause suprême, la Cause de toutes les causes.

À continuer la semaine prochaine.
Tiré du Srimad-Bhagavatam. (Chant 7.9)