Des théories sur la création.
Ils avancent (les athées) des théories sur la création qui aboutissent à des déclarations telles que: "C'est difficile à comprendre", "Nous ne pouvons le concevoir, mais c'est très possible", "C'est incompréhensible", etc. Simplement, ils sont mal informés. Ils ne font qu'émettre des hypothèses qu'ils appuient sur des inductions fautives. La Bhagavad-gita nous donne au contraire des informations solides et authentiques. Si nous l'acceptons comme d'autorité en la matière, c'est parce qu'elle fut prise comme telle par de grands philosophes de l'Inde tels que Sankaracarya, Sri Ramanujacarya, Sri Madhvacarya, Sri Caitanya Mahaprabhu ... La Bhagavad-gita déclare que toutes les formes (êtres et choses) composant l’Univers matériel sont promises à la décomposition et à la mort.
Toute forme matérielle est soumise à la loi des mutations, bien que l'énergie matérielle, globalement, soit conservée. Tout est en puissance éternel, mais dans ce monde, la matière prend forme et suit un processus de transformations successives (naissance, croissance, stabilisation, reproduction, déclin et mort). Tel est le sort de toute chose composée de matière. Les matérialistes ont suggéré l'existence, au-delà de l'Univers matériel, d'une "autre forme", étrange et inconcevable, que ne peuvent percevoir les sens. Ce n'est là qu'une indication du monde spirituel. Le principe de l'âme est beaucoup plus proche, puisqu'il est présent en chaque être. Lorsque l'âme quitte le corps, c'est la vie qui abandonne ce dernier. La particule spirituelle, présente dans le corps de l'enfant, est ce qui lui permet de se développer. Ce développement s'interrompt dès que l'âme s'en va, car ce n'est qu'au contact de l'âme que la matière passe d'une forme à l'autre.
L'Univers matériel entier se développe ainsi: émanant de l'énergie de l'Etre Suprême et Absolu, il se manifeste sous des formes gigantesques tel le soleil, la lune, la Terre, etc. Les quatorze systèmes planétaires, que décrivent les Ecrits védiques, sont tous régis par ce même principe, bien qu'ils diffèrent de taille et d'attribut.
La force spirituelle crée. Et c'est seulement par sa présence que le développement, le mouvement et la transformation existent dans l'Univers.
La vie n'est pas engendrée par une simple réaction chimique comme on l'a prétendu. L'interaction des divers éléments de la matière est mise en mouvement par un être supérieur, lequel crée ainsi les corps destinés à devenir l'habitacle de la force spirituelle. De son propre gré, l'être vivant anime la matière. On a jamais vu de matériaux de construction s'assembler par eux-mêmes pour prendre soudain la forme d'une maison. C'est l'homme qui meut la matière et construit sa maison. La matière n'est qu'une substance inerte, créée en tant que forme par l'âme vivante. Seul le savoir limité évite cette conclusion. La forme gigantesque de l'Univers matériel abuse les ignorants. Il faut plutôt apprendre à discerner, derrière l'immense manifestation, une intelligence suprême. L'Etre doué de cette intelligence est l'Etre Suprême, le Créateur ultime: Sri Krsna, Dieu, la Personne Suprême.
(Antimatière et éternité -Troisième chapitre)